.gif)
המנהג להתחפש בפורים כבר היה קיים במאה ה- 13.
הוא נוצר כנראה מלכתחילה כדי להזכיר ולהמחיש לנו, שבמגילה, לפי חז"ל, נקודות רבות של התחפשות, שינוי פרצופים והסתרת פנים, הנותנות לחג צביון מיוחד.
מדוע אנו מתחפשים בפורים?
ההתחפשות בפורים איננה מוזכרת בפירוש במקורות. הרמז למנהג זה בכתוב מצוי פעמיים ע"י השורש ה', פ', כ, . תחילה במילים "ונהפוך הוא" המופיעות במגילת אסתר ט 1 - "וּבִשְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ הוּא-חֹדֶשׁ אֲדָר, בִּשְׁלוֹשָׁה עָשָׂר יוֹם בּוֹ, אֲשֶׁר הִגִּיעַ דְּבַר-הַמֶּלֶךְ וְדָתוֹ, לְהֵעָשׂוֹת: בַּיּוֹם, אֲשֶׁר שִׂבְּרוּ אֹיְבֵי הַיְּהוּדִים לִשְׁלוֹט בָּהֶם, וְנַהֲפוֹךְ הוּא, אֲשֶׁר יִשְׁלְטוּ הַיְּהוּדִים הֵמָּה בְּשֹׂנְאֵיהֶם". ואחר כך בפסוק 22 באותו הפרק "וְהַחֹדֶשׁ אֲשֶׁר נֶהְפַּךְ לָהֶם מִיָּגוֹן לְשִׂמְחָה, וּמֵאֵבֶל לְיוֹם טוֹב.."
היהודים של אותו דור היו מתבוללים ונגזרה עליהם גזירת המן - שמד - "... לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד אֶת-כָּל-הַיְּהוּדִים מִנַּעַר וְעַד-זָקֵן טַף וְנָשִׁים..." . אבל היו היהודים מתבוללים רק כלפי חוץ, (התחפשו למתבוללים) ובתוכם היו ונשארו יהודים - ולכן אף ניצלו בסופו של דבר. והיום בו הייתה כוונה להשמידם הפך יוֹם מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה.
אלוהים - לאורך כל המגילה נשאר ניסתר - הוא אינו מוזכר בשמו אפילו פעם אחת. אולם ברור לנו שהוא, האל, מכתיב ושולט על מהלך העלילה כולה, הוא המכוון את מהלך המאורעות שהביאו להצלת עם ישראל בעת מצוקתו - כדברי מודכי לאסתר החוששת ללכת אל המלך ללא הזמנה:
"כי אם החרש תחרישי (תסרבי ללכת אל המלך).... רווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר, ואת ובית אביך תאבדו - ומי יודע אם לעת כזאת הגעת למלכות (ומי יודע אם לא למטרה זו - הצלת היהודים, נבחרת לתפקיד כאשת אחשוורוש) .
גם אסתר התחפשה למישהי אחרת - היא מסתירה את יהדותה:
אסתר - שומרת על זהותה בסוד: "... אֵין אֶסְתֵּר, מַגֶּדֶת מוֹלַדְתָּהּ וְאֶת-עַמָּהּ..." (מגילת אסתר - ב 20)
כאשר אסתר מזמינה את אחשוורוש למשתה היא אינה מגלה לו את הסיבה האמיתית להזמנתו: "...וַיֹּאמֶר לָהּ הַמֶּלֶךְ, מַה-לָּךְ אֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה; וּמַה-בַּקָּשָׁתֵךְ עַד-חֲצִי הַמַּלְכוּת, וְיִנָּתֵן לָךְ. וַתֹּאמֶר אֶסְתֵּר, אִם-עַל-הַמֶּלֶךְ טוֹב--יָבוֹא הַמֶּלֶךְ וְהָמָן הַיּוֹם, אֶל-הַמִּשְׁתֶּה אֲשֶׁר-עָשִׂיתִי לוֹ..." (מגילת אסתר ה 3 - 4)
ורק לאחר שני משתאות ומהלכים רבים היא מגלה לו את הכוונה האמיתית להזמנה - רצונו של המן להשמיד את עמה: "... כִּי נִמְכַּרְנוּ אֲנִי וְעַמִּי, לְהַשְׁמִיד לַהֲרוֹג וּלְאַבֵּד; וְאִלּוּ לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת נִמְכַּרְנוּ, הֶחֱרַשְׁתִּי--כִּי אֵין הַצָּר שֹׁוֶה, בְּנֵזֶק הַמֶּלֶךְ. וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, וַיֹּאמֶר לְאֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה: מִי הוּא זֶה וְאֵי-זֶה הוּא, אֲשֶׁר-מְלָאוֹ לִבּוֹ לַעֲשׂוֹת כֵּן. וַתֹּאמֶר אֶסְתֵּר--אִישׁ צַר וְאוֹיֵב, הָמָן הָרָע הַזֶּה..." (מגילת אסתר ז - 6)
ומרדכי: שלא כהרגלו היה לבוש בגדי מלכות רכוב על סוס המובל בידי המן: "... וַיִּקַּח הָמָן אֶת-הַלְּבוּשׁ וְאֶת-הַסּוּס, וַיַּלְבֵּשׁ אֶת-מָרְדֳּכָי; וַיַּרְכִּיבֵהוּ, בִּרְחוֹב הָעִיר, וַיִּקְרָא לְפָנָיו, כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ... " (מגילת אסתר ו 11).
לאורך המגילה כוונות ניסתרות, כוונות ש"התהפכו" - המן התכוון להשמיד והושמד בעצמו, יום האבל של היהודים הפך ליום שמחה, הסיבה וכן דמויות המסתירות את זהותן (מתחפשות) ואולי בגלל אלו אנו מתחפשים והתחפושת הפכה לסימן היכר של החג.
למה נקרא החג "פורים"
כִּי הָמָן בֶּן-הַמְּדָתָא הָאֲגָגִי, צֹרֵר כָּל-הַיְּהוּדִים--חָשַׁב עַל-הַיְּהוּדִים, לְאַבְּדָם; וְהִפִּל פּוּר הוּא הַגּוֹרָל, לְהֻמָּם וּלְאַבְּדָם... עַל-כֵּן קָרְאוּ לַיָּמִים הָאֵלֶּה פוּרִים, עַל-שֵׁם הַפּוּר..."
החג נחוג בשל תושייתה של אישה, אסתר המלכה משבט בנימין, שלפי הסיפור הפכה להיות האישה החזקה באימפריה הפרסית (בדומה לסיפור יוסף במצרים), וסיכלה את מזימתו של המן.
.gif)